陈允升：“海上画派”中坚人物


www.zjol.com.cn　 2005年12月29日 　浙江在线新闻网站

　　陈允升字仲升，号纫斋、壶舟、壶道人，又号金峨山樵。清嘉庆二十五年（1820）八月二十日生于鄞县邱隘横泾村，寓居县城月湖东岸欢喜巷。陈允升兄弟四人，他为长子，少时家境贫寒，但也上过私垫，后拜师学习泥工及墙头彩绘，因天资聪慧，很快成宁波城内的泥、木工高手和“描画师傅”。他曾承揽宁波迎凤桥陈朵峰家的建筑工程与墙头装饰彩绘，主人陈朵峰爱好书画，富于收藏，经常请一些有名的诗人和书画家来府上绘画赋诗。当时，镇海姚燮（梅伯）、定海厉志（骇谷）、萧山任熊（渭长）等就常聚在陈家切磋技艺，陈允升也随之与他们相识，并结为至交。由于他有一定的传统绘画功底，在与这些画家们交往中获益匪浅，书画水平迅速提高。
　　据《鄞县志》载：纫斋工六法，隐居湖滨，足不出户。善画，创意立体，极变化之妙，称同治光绪间作者。诗亦清新，著《纫斋画剩》。《续印人传》称他：工八分书，余事作印，亦工整有法。先生书法也独具一格，尝见多为隶书，近《曹全碑》一路，类陈鸿格调，颇有雅趣。篆刻是浙派余韵，偶有明人气息，刀笔自然，神态安祥，不事造作，其书作所钤诸印，多出手刻。纫斋的诗、书、画、印俱擅成就。《宁波词典》中称他：寓居上海以卖画为业，为鸦片战争后“海上画派”中坚人物。画家任颐（伯年）初到上海时，曾得其提携和帮助。善画山水，师法安徽宣城派中梅庚、戴思望，笔墨洒脱，敷色独特，有拔俗之趣，又善诗、书、印。诗清新，书善草隶，印工整有法。
　　咸丰四年（1854），陈允升到上海以卖字画为业。上海自开埠后，书画名家云集，据《海上墨林》所记多达700余人。当时画会兴起，切磋成风，他们在传统基础上破格创新，流派自由，个性鲜明；在提高艺术水平的同时，十分注重品学修养；与民间艺术关系密切，并能借鉴吸收外来艺术，形成雅俗共赏的独特艺术风格，深受人们喜爱。在中国绘画史上称这一新出现的画派为“海上画派”，胡公寿、任伯年成为早期“海上画派”的领袖，陈允升则是早期“海上画派”的中坚。
　　同治末、光绪初，陈允升精心绘成山水小册160幅，每幅都题以诗或跋，分成纵、横两帙，定名《纫斋画剩》，于光绪二年（1876）四月聘请高手开雕，并由其子光豫（笠庵）、光萃（竹君）监刻，至光绪四年（1878）六月刊印出书，立刻风行海内，并经日本翻刻流传到朝鲜、泰国等地。当时《申报》曾发表评论文章，称陈允升为：“四明逸士也，诗书画三绝，特与近今胡公寿相颉颃。”称赞《纫斋画剩》：“觉其生气蓬勃，自十指尖出，所谓丘壑在胸、造化在手是也，每幅均以诗词涉笔成趣，洵为必传之宝。”四方名士也纷纷题词赠诗，赞美有加。胡公寿在题词中曰：“闻甬上纫斋先生名有年矣，丁丑冬喜晤于沪上，邀同杨伯润、任伯年冒雨登其寓楼，樽酒论心，流连竟夕。时先生出所刻画剩，披读数过，不胜钦佩。”在众多名家题词赠诗中，还有“刻木传六法，如球重墨林”、“纵横百六页，页页精雕镌”等语，赞扬《画剩》可与《芥子园画谱》“比肩”。
    光绪七年（1881），为了满足海内外需要，陈允升决定重印《纫斋画剩》，并将胡公寿、任伯年、蒲华、杨伯润、黄山寿等数十位名家题词补刻进去，图章用红色套印，分成四册装订，十分精美。陈允升光绪十年（1884）去世，安葬于鄞县高钱。他的《纫斋画剩》以后又多次被翻刻，成为继《芥子园画谱》之后又一部产生重大影响的学习绘画的范本。

来源： 浙江在线-宁波网 　作者： 邵启龙