云南：网络传播影响下的少数民族文化

www.zjol.com.cn　 2008年05月17日 　浙江在线新闻网站

　　在人们印象中，少数民族文化具有原生态的丰富性：服饰是多彩的、音乐是多元的、风俗是迥异的……

　　随着时代进步，少数民族生活方式经历巨大变化。

　　记者最近就网络传播采访了有关专家学者，了解到云南少数民族面临网络传播存在的一个带有普遍性的问题，也就是民族特殊性的问题。

　　网络是否会加剧少数民族边缘化和扩大数字化鸿沟？

　　云南大学人文学院庄晓东教授介绍，作为国家社会科学基金资助项目，有关网络传播如何影响云南少数民族的研究已进行一年，期间，调查了彝族、壮族、哈尼族、纳西族、白族、景颇族、傣族、苗族等１０多个少数民族，涉及１０多个州市的２０多个县５０多个乡镇。调查共发放问卷１５００份，回收１４６０份，有效问卷１３７８份，有效问卷９２％。

　　“我们思考：网络对少数民族文化产生了哪些影响？网络是否会加剧少数民族边缘化和扩大数字化鸿沟？”庄晓东说。庄晓东告诉记者，此次问卷调查中，４３．７％的被调查者认为，互联网进入少数民族地区后，促使当地经济生产以及社会生活发生变化。有的被调查者认为，网络上有关少数民族最为常见的信息入选率最高的为民族服饰和民族风俗，同为２５．７％，其次是民族节日、民族建筑等方面的内容，反映民族绘画的最少，统计显示为９．２％。

　　庄晓东介绍，在被调查者中，４９．２％为学生，１５．８％为农民，８．６％为个体劳动者，７．１％为商业贸易服务业人员。另外分别有５．７％和５．４％的人是行政机关工作人员和科教文卫从业人员，３％的人是党政企事业领导干部。

　　“这项研究作为一种便利选样，不代表绝对意义的网络覆盖和网络使用，其意义在于揭示一种相关性，也就是网络环境下的民族文化处境。”庄晓东说。

　　云南民族村：远离家乡少数民族群体的“网络生活”

　　专家组研究的内容之一，是针对云南当地知名旅游景点——云南民族村。作为一个文化保护与文化展示相融合的项目，专家认为，这里生活着一部分远离家乡的少数民族群体，在某种意义上，他们可以成为各自民族及其文化的民间代表。此外，不少旅游者是通过在这里看到的“集中展示”，进而了解云南少数民族文化的概况。

　　“我们还接触到一些从事导游、演艺和服务行业的青年男女，他们的年龄大致在１８岁－２５岁，大部分来自云南少数民族地区的农村山寨。在我的想像中，他们既然到了省会城市，大部分人应会上网浏览，可出乎我的意料，其中的大多数人不会使用电脑，而且平常去网吧上网的人很少。特别是女孩子通常不会去网吧上网，理由十分简单，就是害怕上当受骗；男孩子去网吧上网的相对多一些，上网的主要内容集中在ＱＱ聊天以及玩网络游戏上。”课题参与者之一、云南大学硕士研究生高云告诉记者。

　　云南大学研究生调查团队在“佤族村寨”见到了一个名叫阿路的佤族男孩。

　　研究生问：“你会上网吗？”他回答：“会，我以前上网，可现在不上网了。”当问及原因，他答道：“因为网上写我们民族的东西有些是假的，我们民族自然有属于自己民族的生活，并不像网上写的那样……”

　　此次调查发现，由于网络诈骗以及网络虚假信息散布等因素，一些没有接受过很多正规教育的少数民族受众，产生了某种排斥情绪。

　　据参与调查的研究生介绍，游客有时会要求和导游或演员互留ＱＱ或Ｅｍａｉｌ，以便日后联络。事实上，这些网络通讯方式，对朋友间传播云南民族文化信息，发挥不可忽视的作用。

　　有位哈尼族小伙子说，他以前上网只是为了玩游戏，现在他时常通过网络介绍和传播自己民族的东西。

　　“不容否认的是，网络为现代人的工作、学习和生活提供的便捷服务，以及取之不尽的丰富资源，是它最实用的功能。当然要看到网络技术的演进是一个长期的过程，少数民族地区受众对网络传播的认识，更是一个长期的过程。”庄晓东说。

　　政府部门：“数字办公”和少数民族民间文化传承

　　在元阳县政府办公室，调查人员发现，这里已实现了“数字办公”。这表明，政府部门在使用网络方面正成为主要推动者之一。

　　尽管已建立了一批官方网站，用来宣传和介绍民族文化与信息，但对于县政府的工作人员来说，通常大多不会通过博客、ＱＱ等个人化或集群化的网络传播方式，来宣传和介绍民族文化与信息。

　　当地经营“梯田文化传播工作室”的马俊勇坦言，自己存在技术上的尴尬。调查人员到访时，马俊勇正在用他的笔记本电脑进入“摄影论坛”。他承认，自己不过是在“摄影论坛”上发一发图片而已。

　　调查人员发现，将旅游资源转化为经济资源是当地上上下下最为关注的一个焦点，网络传播无疑是有效方式之一。

　　调查人员注意到，当地政府建立的网站，在内容更新、形式多样化、互动性、易用性、平易性上，均存在一定缺憾，致使其传播的效果受到影响。

　　庄晓东建议，“科技公平”在观念层面和实践层面皆应被广泛提及。事实上，在构建和谐社会的大前提下，“科技公平”无疑应纳入“公平正义”范畴，进入公众视野。

　　新的传播媒介和技术应该惠及每个公民，每个公民都有沐浴“网络阳光”的权利，这种权利不仅仅是硬件上的提供，更重要的是运用新媒介能力的提高。

　　我国少数民族地区在保存文化多样性，以及传承民族文化方面，积极努力，但因为某些原因，其运用网络传播的能力较为薄弱，因此，努力与效果存在落差，必须通过发展经济和教育加以提高。

来源： 新华社 　作者： 周雷 　编辑： 尉洁婷