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[越剧发展史]越剧的前身——“落地唱书”

www.zjol.com.cn  2008年02月27日  浙江在线新闻网站


  “落地唱书”是越剧的前身。它是在“田头歌唱”的基础上发展而形成的。可分两个阶段:前阶段,即低级阶段为“沿门唱书”,后阶段即高级阶段为“走台书”。先后共经历了五十多年,由单纯的自娱歌唱,发展成半职业、专业演唱的别具一格的曲艺艺术。
  1.沿门唱书。
  嵊地能歌善唱很有才华的民歌手很多,据可查的资料表明,约在清咸丰元年(1851)前后,甘霖马塘村农民金其炳,就是位聪颖的歌手,他能唱牧牛山歌、民间小调、工尺调、宣卷佛曲调等。他很会创新,常在田头歇息和夏天夜间纳凉时唱山歌,把宣卷佛曲和工尺调混合编唱,并把佛曲帮腔衬字“南无阿弥陀佛”改为“箫经”中的“四工上合尺”。他本人自称是新创的曲调,后称“四工合调”。但听众初听时,既不像宣卷,也不像工尺调,称其“四不像”曲调,而事实上正如金其炳徒孙金文潮在1959年所说:“四工合调是我们师公化出来的。”该曲调成为日后“落地唱书”很长时间内的主要曲调。
  金其炳的即兴创造能力很强,能见物唱物见人唱人。在春节时,他唱道:
  正月里来喜洋洋, 
  家家户户放炮仗。
  店王财主吃鱼吃肉,
  穷苦人家喝粥喝汤。
  他在田畈劳作见姑娘时唱:
  前面走来两个大姑娘,手拎香篮去烧香。
  此时姑娘听是唱自己,心慌意乱,快步走去,不小心绊了跤。金接唱: 
  心急慌张一脚板,屁股跌得两瓣生(嵊县方言读sang)。
  金唱得好,许多村里人拜他为师学唱。
  晚清辰光,嵊地旱涝灾害不断,老艺人王海金曾说:“晚清时,嵊县农民十之六七破产,生活难过。”加上田赋捐税,民不聊生,逃荒求乞者无数。在这历史境况中,于1863年前后,部分破产的农民,演唱赖以生存的民间曲艺,于是越剧的“母亲”—“落地唱书”的雏形“沿门唱书”产生了。
  金其炳与徒弟们不愿逃荒,也不肯沿门求乞。他们仿效乞丐头“扫地佬送元宝”的形式,挨门挨户去卖唱。扫地佬的念板是:
  正月里来新春头,
  堂前高挂福禄寿。
  扫地佬手拿金扫帚,
  一扫扫到店王大门口。
  金扫帚,扎啦啦一扫帚,
  元宝扫到店王师娘房里头。
  店王师娘连忙拿来大扫帚,
  扫扫起来满畚斗。
  ……
  金其炳他们沿门挨户卖唱的是“四工合调”,手里拿根长烟筒,随便地打着节拍,其唱词多为四句八对利事话。如:
  中堂高挂玉麒麟,麒麟送子喜临门。
  天官赐福玉如意,如意门庭照财星。
  又如:
  日出东方暖洋洋,新年新春喜气扬。
  财源茂盛达三江,五谷丰登粮满仓。
  这些彩头话与扫地佬送元宝的念板异曲同工,所以人们愿送片年糕或给个小粽子,以求吉利,并称其为“沿门唱年糕”,但也有人贬称“讨饭佬唱年糕”。而事实上,金其炳及徒弟们靠卖唱吃“百家饭”与“讨饭”无异,是“变相讨饭”,可卖唱者不承认,且冠以“沿门卖唱”。沿门卖唱是在人家檐下门前站在地上唱,故又名曰“落地唱书”。
  由于这种唱书简单易学,又能获得较好的收益,不多时,剡溪两岸仿效的农民甚多,到处可见身背钿褡、手拿长烟筒的沿门卖唱人。

 


 

来源: 越剧百年  作者:  编辑: 童丽莉

 
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