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[越剧发展史]落地唱书的南、北派

www.zjol.com.cn  2008年02月27日  浙江在线新闻网站

  1.南、北派的起因。
  嵊县境内的剡溪,上接长乐江,下接曹娥江,从上游到下游,横穿全境,把嵊地划成两大块。
  落地唱书艺人均生长在剡江南北两岸。
  原在余杭县唱书的艺人金芝堂,艺技精湛,深受听众喜爱。余杭著名的茶馆岳阳楼老板为争赢利与金签订合约,定于1879年春节进楼唱“灯书”(旧历正月初四至十五日为灯节,在灯节唱书曰唱灯书)。
  该茶楼历来是“杭帮”(杭州地区唱书人)的唱书阵地,今被“绍帮”(指嵊县唱书人)占领,“杭帮”人认为是同行不义,夺走“饭碗”。便仗地头之势,召集人马,闯岳阳楼,将金赶出楼去。
  金气愤难平,联络在余杭唱书的相金堂、金水清、相来炳、倪生标、张国森等人,以牙还牙,欲夺回岳阳楼。但倪生标、张国森等认为强龙不压地头蛇,劝金芝堂息事宁人。但金等人认定,树要皮人要脸,哪怕吃官司坐牢监也要争口气,决不丢嵊县人脸面。倪生标、张国森等中途退出。在“杭帮”与“绍帮”人争唱书地盘的“岳阳楼打架”事件中,金以打架罪被抓入牢。相金堂等不服,上告到杭州府。金以与老板有签订合约为凭,赢得官司,被无罪释放,并为嵊县唱书艺人争得在杭州地区唱书的合法地位。
  由于倪生标、张国森等人在岳阳楼争斗中中途退出,被众艺人认定是无情无义的“软骨头”,不再允许他们到杭州地区唱书。说来也巧,所退出的人,均为家居剡溪南岸的艺人,故而以是否参与“岳阳楼争斗”为分水岭,参与者即家居剡溪北者为“北派”,不参与者即家居剡溪南者为“南派”。
  2.南、北派的不同风格。
  艺术风格的“派”是由各种因素形成的,“落地唱书”南、北派的差异,主要有以下几种因素:
  (1)不同的文化经济。由于南、北派艺人存有偏见,很少往来,更无相互交流。演出区域南派多在“上八府”(浙东绍、宁、台、金、衢、严、温、处),北派常在“下三府”(浙西杭、嘉、湖)。听众喜爱有异,唱书艺人按听者不同要求而演唱,形成不同特色。
  南派艺人多居剡江南丘陵地带,人口稀少,文化经济较落后贫困。北派艺人多生长在剡江北大平原大村镇上,人口多,文化经济较发达。文化知识、思想见识之差异,影响着唱书艺术风格之不同。
  (2)不同的书目。由于以上的原因,在书目上各有选取,北派艺人多看传书,常阅卷本,从中改编了许多如《双珠凤》、《四香缘》、《玉蜻蜓》等长篇大书。南派艺人书目则多从“鹦歌班”、“东阳班”移植,如《黄糠记》、《剪刀记》等。书目内容不同,造成演唱风格各异。
  (3)不同的曲调。南派唱曲是以其师祖之一张国森首创之[哀哀调]为主。而北派艺人唱曲则是“落地唱书”创造者金其炳首创的[四工合调]。曲调不同,决定了演唱风格不同。
  综上所述,由于多种原因,又随着时间的流逝,久而久之,形成了南、北两派。但是在“岳阳楼争斗事件”若干年后,北派艺人新创[呤哦调],革新演唱形式,大受听众欢迎,相邀演唱者,多得难以应付。北派艺人便主动请南派艺人来“下三府”助阵。
  南派艺人历来较保守,首创的[哀哀调]“只传媳妇不传女”,故无创新,各方面停滞不前,到杭嘉湖地区后便自觉向“北派”学习,遂合二而一。

来源: 越剧百年  作者:  编辑: 童丽莉

 
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